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Universidad de California, Davis


La nueva Pangea
Por: Brian Riley
Traducción publicada: Equinoccio Primavera/Otoño, miércoles, 20 de marzo 2013
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Hay un nuevo espíritu de unidad en el aire, flotando a través de nuestros sagrados corredores, haciendo su salida hacia el patio central en el que se reúnen los estudiantes descontentos, zigzagueando a través de nosotros y entre nosotros, envolviendo en sí mismo los diseños de nuestros pensamientos, así como nosotros colaboramos en la creación de nuevos diseños y nuevos propósitos.

¿Cuál es el propósito de la era actual? Buscamos la unidad mientras reconocemos la belleza de la diversidad y también la afirmación cultural al abrazar un esquema social pluralista.

¿Puede haber unidad en la diversidad? Colón unió dos “mundos” con todas las crisis que salieron de esa colisión. ¿Cómo serían hoy las cosas si aquellos dos mundos se hubieran fundido en lugar de colidir? Tal vez, el Día de Colón debería ser declarado un día para la reflexión filosófica y se le debería cambiar el nombre: el “Día de la búsqueda de la Gran Imagen”.

Los geógrafos culturales nos dicen que en los tiempos antiguos las guerras eran el método común de obtener y retener el espacio para habitar y los recursos. Algunos neo-liberales dirían que hemos evolucionado de las guerras físicas al tipo de guerras económicas que benefician a todos a la larga. Pero ¿por qué estamos “compitiendo” en el mundo del “hombre lobo del hombre”, en el cual la prosperidad sólo es medible en unidades monetarias y la responsabilidad social es descartada en favor del “que se las arregle”?

Nadie tiene todas las respuestas, pero algo es seguro: nuestro sistema político es corrupto en su moral y disfuncional en sus efectos. No puede seguir tal como es.

Algo grande está ocurriendo. Los estudiantes están protestando a lo largo del mundo y el status quo está rápidamente desmoronándose. La Internet es fiel a su nombre, permitiendo al mundo entero reunirse paulatinamente en espíritu — un espíritu de unidad emergiendo.

Tal vez se pueda llamar “Nueva Pangea”, pero el nuevo supercontinente existirá en el dominio intangible de lo intelectual, lo moral y lo político, aun cuando reconozcamos la importancia del espacio físico real y la necesidad de vivir en el aquí y ahora de los continentes físicos.

El domingo fue “10/10/10” en el calendario y el museo de ciencias Exploratorium de San Francisco lo declaró “El Día de los Poderes del Diez” en honor de Charles y Ray Eames, quienes produjeron la famosa película “Poderes de los Diez”. La película se inicia mostrando un hombre durmiendo una siesta en una frazada de picnic, después hace un zoom de acuerdo a la escala de factores de 10 para mostrar nuestro lugar en el universo.

Si los cineastas hubieran sido capaces de enfocar en forma horizontal en lugar de hacerlo por la vertical para mostrar la intrincada complejidad de la vida en la tierra en forma visual, tal vez fuere más fácil para que la gente de la tierra pudiera apreciar la naturaleza del espacio físico-mental que todos habitamos juntos.

Como explicó Alexis de Tocqueville, cada uno es libre en los “círculos” que dibujó alrededor de sí mismo, pero fuera de ese círculo ninguno es ni enteramente independiente ni enteramente libre. Todo lo que hacemos al interactuar con los demás o con el ambiente tiene consecuencias para el mundo y todo lo que hay en él. Cuando las consecuencias no intencionales se acumulan y amenazan con desbaratar nuestras cambiantes y evolucionantes formas de homeostasis social, entonces los ajustes correctivos sólo pueden ser hechos por consenso democrático de aquellos que están en o cerca de la escena.

Por lo tanto, tiene sentido la protesta de los estudiantes europeos pidiendo por la “Basisdemokratie”, que significa: democracia desde las bases hacia arriba. Es un marco de referencia político en el cual las instituciones sociales de todos los tipos resultan interpenetradas por variados grados de procesos democráticos, con todo incluido en un marco interconectado de justicia y equidad. En términos de sus aplicaciones específicas a las universidades, es un concepto que va mucho más allá del concepto de gobierno compartido. El gobierno compartido es un concepto exclusivo que se aplica en el caso especial de la educación superior, que reconoce que los profesores deber poder gobernarse a sí mismos en relación a la naturaleza académica de su trabajo, porque sólo ellos pueden juzgar ese tipo de cosas con propiedad y eficiencia. Lamentablemente, la cuestión de cómo los estudiantes encajarían en el concepto de gobierno compartido de la universidad en los EEUU tomada en conjunto fue colocada en la bandeja de espera desde hace varias décadas.

En las universidades estatales de los EEUU, nosotros los estudiantes no sólo somos constituyentes de las universidades, sino que también somos ciudadanos de nuestra sociedad democrática al mismo tiempo y por lo tanto estamos comprometidos en papeles duales. Cuando marchamos unidos alrededor del campus, es importante ver esa Gran Imagen. Esas marchas representan el magma en erupción de los cambios en las placas tectónicas e intelectuales de nuestro tiempo y no pueden ser ignorados. ¡Caveat administrator!

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BRIAN RILEY quiere saber: ¿Están ustedes surfeando las olas sísmicas de los cambios en nuestro paradigma tectónico social, o simplemente tomando baños de sol en el círculo de su patio trasero intelectual? Hágaselo saber a info@brianriley.us.